在成昆铁路复线即将全线贯通之际，笔者准备分2-3篇文章，说说南丝绸之路，关于“蜀-身毒道”的历史。

不感兴趣的读者可略过。

首先登场的人物是张骞。

张骞（图片来自网络，侵删）

我们耳熟能详，博望侯张骞，凿空西域，开辟丝绸之路。

这条由长安出发，经河西走廊，穿过西域诸邦国，翻过帕米尔高原，至中亚西亚一线的丝绸之路，其光芒太过强烈，使我们不自觉的忽视了张骞在南丝绸之路的重要作用。

事实上，张骞是真正意义上的南丝绸之路的奠基者。所谓“灯下黑”，大抵如是。

张骞是汉中人。

笔者认为，汉中这块秦咽蜀门、北岭南巴的盆地，似乎给了张骞一个关注大汉帝国西南一隅的对外通道的思考基因。

怎么讲？

公元前126年，历经13年的磨难，张骞回到了长安城。

张骞对汉武帝说，我在阿富汗逛集市的时候，看到了来自四川的两个特产，一个是邛崃的竹杖，一个是成都的蜀布。

看图：

邛竹杖（图片来自网络，侵删）

蜀布（图片来自网络，侵删）

邛竹杖是邛崃的特产，当时是一件稀有物（现在也是）。邛竹又称佛肚竹、罗汉竹，看起来像弥勒佛的肚子，也好像叠起的罗汉，故此得名。

看完竹杖，摸过蜀布。张骞继续对武帝说，我问阿富汗人，你们是怎么得到这两个特产的？要知道，我大汉与你阿富汗之间，是被强悍的匈奴人隔断了的。阿富汗人回答，是商人去印度购买的。

张骞两次出使西域路线图（图片来自地图帝，侵删）

看汉武帝一脸疑惑，张骞做了一个对当时人看来，完全是一种超地理上的判断（连见多识广的司马迁都认为是“盛言”，即类似诳语）：阿富汗距离我大汉有一万二千里，而印度距离阿富汗有几千里，阿富汗在我大汉的西南面，印度在阿富汗的东南面，想必印度与四川不会太远。

有太史公书为证：

骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀宜径，又无寇。”【摘自《史记-大宛列传》】

顺便科普一下“身毒”。按《索隐》，身音乾，毒音笃。乾通天，笃通竺，就是“天竺”的意思。

张骞向汉武帝建议，遣使南下，从蜀地到西南，避开西边的羌族和匈奴部落的阻隔，另辟一条直通天竺的通道，连接中亚、西亚。

听了张骞的汇报，好大喜功的汉武帝了解到，西方诸国多奇珍异宝，又仰慕汉地财物，如若开疆拓土，广地万里，定会四方来朝，威加海内。

于是，汉武帝欣然采纳了张骞的建议，命张骞去犍为郡（今四川宜宾）主持此事。这就是《史记·大宛列传》里记载的“乃复事西南夷”。

以上这段笔者演绎的张骞与汉武帝的对话，可视为“南丝绸之路”的顶层概念设计。

接下来就是落实了。

公元前122年，张骞派出四路队伍，分别从成都和宜宾出发，向青海南部、西藏东部和云南境内踏勘前往印度的路线。

西汉时期西南地区诸国分布图（图片来自网络，侵删）

但这四支队伍的进展都不顺利，各行一两千里后，分别受阻于氐、榨（该两地大致在今四川西南一带）和禹、昆明（该两地大致在今昆明至大理一带）少数民族地区，或被劫掠，或被斩杀，无功而返。

有太史公书为证：

天子欣然，以骞言为然，乃令骞因蜀犍为。发间使，四道并出：出駹，出厓，出徙，出邛、僰。皆各行一二千里。其北方闭氐、筰，南方闭巂、昆明。昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。然闻其西可千馀里有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉，於是汉以求大夏道始通滇国。【摘自《史记-大宛列传》】

张骞所主持的开辟南丝绸之路的活动，虽然没有取得预期的效果，但奠定了帝国权力中枢打通西南官道的国际视野和格局，这在之前是没有的，至少目前没有发现文字记载。

值得说明的是，张骞所派出的探路勘探队，已经深入到滇西，距离古印度只差一步之遥。

同时，张骞此次探路活动也使得长安深度了解了西南各地少数民族的社会情况，包括见识。比如，勘探队到滇国时，滇王问汉朝与滇国哪个大，夜郎侯同样也提出了这个问题（“夜郎自大”成语出处）。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”公元前114年，博望侯张骞在长安去世。3年后，大汉王朝设置了牂牁、越侥、沈黎、汶山、武都五郡，后又置益州、交趾，基本完成了对西南地区的第一轮疆拓，这少不了张骞的历史功绩。

张骞的南丝绸之路探路活动，带出了一个副本。

博望侯派出的南向的一支队伍，打探到距离昆明西边一千多里的地方，有个骑象国，名叫滇国。

蜀地的商人常与该国进行贸易往来，用前文提到的邛竹杖、蜀布，还有临邛（今邛崃）铜器、武阳（今眉山）铁器换取身毒国（印度）的宝石、琥珀、犀角、象牙、黄金等商品。

此后，大汉王朝开始与滇国正式进行了官方对接。

这就引出了这个副本，下一篇，司马相如和卓文君登场。

(东西问)赵丰：为何说丝绸之路是“世界一个最大文化公约数”？

中新社杭州6月1日电 题：为何说丝绸之路是“世界一个最大文化公约数”？

——专访中国丝绸博物馆馆长赵丰

作者 严格 谢盼盼 童笑雨

2013年，中国发出“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”重大倡议。近十年来，以丝绸之路命名的“一带一路”从理念到实践，已成为当今世界范围最广、规模最大的国际合作平台。回溯本源，“一带一路”缘何以丝绸之路命名？丝绸之路的由来是什么？中国丝绸博物馆馆长、国际丝路之绸研究联盟(IASSRT)主席赵丰日前在接受中新社“东西问”独家专访时表示，丝绸之路是连结亚欧大陆的东西方文明交汇之路，是“世界一个最大文化公约数”。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：丝绸之路的由来是什么？丝绸在历史上有哪些特殊的地位？

赵丰：“丝绸之路”这一名称，是100多年前德国地理学家李希霍芬“发明”的。1868年他第一次到中国进行地质系统考察。回国后，他先后写出并发表五卷带有附图的《中国——亲身旅行的成果和以之为根据的研究》，在这一著作中首次提出丝绸之路。

1936年，李希霍芬的得意门生，探险家斯文·赫定出版书籍——《丝绸之路》。随着斯文·赫定声名鹊起以及这本书在欧洲畅销，丝绸之路之名迅速传播开来。

我们一直在思考，如果没有丝绸，而是香料、陶瓷之类的物品，东西方交流会不会存在？答案是肯定的，但却不会像丝绸一样，发挥如此重要的作用。

为什么？因为丝绸是中国独一无二的产品。大量考古发现证明，在距今约5000年前，中国人就已开始养蚕并用蚕丝纺织了。在公元前四世纪，欧洲人还不知丝绸为何物，直到公元二世纪中叶，欧洲人才知道蚕丝的来历。

到罗马帝国时期，皇室、官员都穿丝绸。为什么丝绸受西方国家追捧？这是因为当地只有羊毛制品，丝绸不仅精致，色彩也很鲜艳，属于奢侈品。可以说，丝绸之路开辟了一条商贸之路，也开启了古代东西方交流的新时代。

后来，丝绸的属性逐渐变化。

在丝绸之路上，丝绸可用于交易，如买骆驼、车等，唐代绢马互市兴盛，以良马换丝绸是官方丝绸贸易的主要内容。

丝绸也是战争期间重要的军费支出。唐代安史之乱安禄山进攻洛阳时，名将封常清就打开洛阳国库，将里面的锦帛作为军费，散发给六万市井之徒，仓促组织军力防御叛军。

丝绸在那时也可用于借贷。如吐鲁番出土的一个唐代官司文件，记录了汉商李绍谨曾向胡商曹禄山借275匹“练”的经过。“练”是最高级的丝绸。李绍谨借丝绸，不是为了拿去卖钱，而是当作本金去买其它的东西，再在当地卖掉，赚差价。最后他要还的不是钱，而是“练”。而且李绍谨借的是“高利贷”，利息10%左右。

中国丝绸博物馆藏初唐时期狮子纹刺绣。中国丝绸博物馆 供图

中新社记者：丝绸之路见证和推动了东西方的文化交流。通过丝绸之路，中国如何影响了西方？

赵丰：丝绸之路从来不是“贩卖丝绸的路”这一明面上的意思。可以说，它通过沿途的商人、牧民、贵族，将亚洲、东非和南欧的许多不同文明连接起来。

如张骞出使西域后，传播了中国的丝绸织造技术。这个技术包含两方面。

一是生命科学意义上的。在人类历史上，被驯化从而为人类服务的昆虫只有两种——蜜蜂和蚕，而蚕最早是被中国人驯化的。印度虽然也有丝绸，但都是野蚕丝织的，不精细。西方国家一直想获得养蚕和缫丝技术，但在古代中国，这些都属于保密范畴。直到公元六世纪，欧洲才获得中国养蚕技术。

第二项技术是纺织技术。一开始，古代中国垄断了纺织技术。丝绸在丝绸之路上的传播，为西方国家的纺织技术带来革命。以前西方国家的挂毯，是用编织或刺绣的方法制作，没有一个国家像中国一样，使用提花织机。后来，提花织机传到国外，与西方国家的纺织技术发生深刻交流。中世纪早期，欧洲拥有了自己的天鹅绒织金锦。

提花织机的影响不仅在于纺织业，甚至电子计算机的发明也与中国汉代的提花机相关。十九世纪，法国里昂的贾卡将汉代的提花织机改造成现代的提花机。之后，一位统计学家沿袭着贾卡提花机信息运算和存储的原理，研制出一种统计用的制表机器，并在此基础上开发了首批卡片式计算机。虽然现在的卡片式计算机被电子计算机取代，但都是来自提花程序0101的二进制存储概念。

当然，中国的茶叶、瓷器等“国粹”和文化也从丝绸之路走向了世界。

中国丝绸博物馆复原的汉代织机。中国丝绸博物馆 供图

中新社记者：丝绸之路给中国带来了什么？

赵丰：对古代中国而言，丝绸之路的影响在衣、食、行、娱乐等各方面。如骆驼，到了唐代成为军队后勤运输、中亚与中原民间商贸的主力；牛等中原和长江流域地区原有的牲畜，也由于西域或北方草原传入不同的优良品种，推动了当地生产力进一步开发。中亚与西亚一带的农作物品种也传入中国，如石榴、葡萄、菠菜、番茄、番薯等果蔬以及各类香料，若没有丝绸之路，它们不会出现在当时中国人的餐桌上。

同时，丝绸之路也给中国带来了文化、宗教。来自天竺(古印度)的佛教文化、中西亚的萨珊波斯文化等，随着北方游牧民族传入中原。如今我们耳熟能详的乐器，如琵琶、锣、钹、腰鼓等也是通过丝绸之路，由西域各国传至中原。

丝绸之路也带动了中国贸易体系的建立。丝绸之路是一条商路，之所以能延绵千年，靠的是诚实、守信这两点，也就是契约精神，这也催生了古代中国的保险业、抵押贷款。

丝绸之路上的文物见证了佛教的传播。中新社记者 盛佳鹏 摄

中新社记者：“一带一路”倡议提出已近十年。为什么它会以丝绸之路命名？

赵丰：丝绸之路是一个抽象的概念，被认为是连结亚欧大陆的东西方文明的交汇之路，用以解释人们是如何交换商品、时尚、语言、思想、信仰的。

历史也证明，数千年来游牧民族或部落、商人、教徒和学术考察者沿着丝绸之路四处活动，有西汉张骞开通西域的官方通道“西北丝绸之路”，北向蒙古高原，再西行天山北麓进入中亚的“草原丝绸之路”，西安到成都再到印度的山道崎岖的“西南丝绸之路”，还有从广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市出发的“海上丝绸之路”等。

正是被丝绸之路魅力折服，才有了李希霍芬和斯文·赫定的传播，但他们的影响还是在学界。丝绸之路真正为全人类共赏，得益于1990年至1995年联合国教科文组织举行的五次国际性丝绸之路考察。考察从中国西安开始，旨在推动东西方全方位的对话和交流。教科文组织认为，丝绸之路的起点在中国，它不仅是历史上的经贸大动脉，也是探寻沿线国家文化的重要线路。

2014年6月第38届世界遗产大会通过决议，将“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”列入《世界文化遗产名录》。这条廊道由中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦共同申报，涉及三国共33处丝绸之路遗迹。

丝绸之路遗迹布拉纳遗址又称巴拉沙衮城，位于吉尔吉斯斯坦第三大城市托克马克城，建于公元10世纪，是古丝绸之路上重要的商贸中心。中新社记者 刘新 摄

在廊道的价值评判里有这样一句话：丝绸之路是全世界一个最大的文化公约数。它并不是中国人的专利，是这条路上所有国家的贡献。

所以，“一带一路”倡议以丝绸之路来命名，体现的就是沿线国家的共同参与，就像历史上的丝绸之路一样，在这片绵延千万公里的土地上拥有着非常活跃的贸易往来和人文交流。

如今我们也能看到，“一带一路”从倡议变为实践，已成为当今世界范围最广、规模最大的国际合作平台。有的国家建起了第一条高速公路、第一条现代化铁路，有的国家第一次发展起了自己的汽车制造业，有的国家解决了困扰多年的电力紧缺问题。它突破了意识形态、社会制度，突破了文化的差异，突破了各种国家和国家之间的障碍，让开放合作发展成果造福各国人民，让沿线国家得到了发展机遇，各国人民有了实实在在的参与感、获得感、幸福感。(完)

受访者简介：

赵丰，中国丝绸博物馆馆长，东华大学、浙江理工大学博士生导师， 国际丝路之绸研究联盟主席。长期从事纺织科技史、丝绸之路美术考古、纺织品文物保护等研究。发表中英文论文百余篇，独著《中国丝绸艺术史》《唐代丝绸与丝绸之路》《织绣珍品：图说中国丝绸艺术史》《锦程：中国丝绸与丝绸之路》《中国丝绸设计(精选版)》等约20种图书，主编《中国丝绸通史》和“敦煌丝绸艺术全集”“中国古代丝绸设计素材图系”“中国历代丝绸艺术丛书”等丛书。作品曾获中国出版政府奖、中华优秀出版物奖，多次入选国家出版基金项目、国家重点出版物出版规划项目、“三个一百”原创出版工程、“中国好书”等。

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