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本篇文章给大家谈谈ff14炒股是什么意思，以及什么是炒股的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
FF14豆芽知识科普，冒险者小队能否转职？哪里能找到命定导师？
在之前的文章中，笔者提到了很多游戏中的趣梗、小知识，今天依旧是对一些内容进行补充，希望能帮助到各位~
冒险者小队为什么老死、是否可以转职？
军衔升至XX尉开放的冒险者小队玩法，可以帮你获取材料、练级，而练级却成了不少豆芽的折磨时光，比如你玩的T，拉超过三个以上的怪时，就会被队里的“炒股奶”断奶暴毙，这个时候，哪怕脾气再好多次死亡，也会给给你的队友来上几个“甩巴掌”。
这个设计是不能改的，冒险者小队确实练级慢，如果是为了完成10个攻略任务，达成成就拿情感动作（深度、引体向上等等），可以用输出D职练级，看见T只拉三个怪你就帮他开怪。放心，冒险者小队比你想象的肉。
还有是冒险者小队的是否可以转职的问题，回答是不能，你只能军票换教材给他替换职业，职业也都是些基础的。
战士、骑士为什么被称之为H3
蓝职坦克主要担负团队拉怪、抗伤的责任，不过因为技能的不同，部分坦克也可以实现自奶，奶人，这么设计的初衷是降低奶妈治疗压力，高难本提升容错率。但技改之后，战士骑士的奶量太过惊人，战士一个原初血气+天崩地裂直接1血奶满自己，骑士一口深仁厚泽，能直接将一个濒死的D职抬满。正因如此，战士、骑士被玩家戏称H3（八人队只有两个奶妈，即H1，H2），是指奶量比肩奶妈的意思。
事实上很多时候奶妈倒了，战士、骑士可以靠着惊人的奶量挺到最后。
精炼度满了有什么用
当你的装备穿戴后显示发白，那说你的精炼度已经达到百分百！
这个时候需要前往中萨纳兰的这个位置，解锁蓝色支线任务，即可装备右键“精炼魔晶石”。
精炼后的魔晶石有什么用？
可以拿来进行镶嵌装备或雇员贩卖。
怎么获得精炼值？
穿戴装备，打同等级副本，也就是90级装备打90级副本，即可积攒精炼值，越高等级的装备获取的魔晶石等级也越高，相应的贩卖的价格也会更高，也算是一个小收益吧。
当然，你也可以留着自己用，因为新的版本新装备的上线，魔晶石价格会暴涨，买的话，不便宜。
豆芽在哪里找导师？
这个渠道有很多，常见的是贴吧、NGA，导师玩家会发收豆芽帖，不过笔者不是很建议，具体原因是有的豆芽甚至连游戏都没下，导师有的时候也是一时兴起。
真要找一个导师的话，建议你先玩游戏，只要捏的面相不是太怪异，路上大概率会有导师拍拍你和你聊两句的，这时候如果刚好对方有找豆芽需求，那就两方成全了。
当然，豆芽也会遇到一个问题，假如有多个人问你想不想要导师，你要不要欺骗从而收到双倍导师的关心？
其实这个，笔者的建议可能不太一样，你需要抉择，因为并非所有的导师都是敬职敬业的，有的绑了码也没用，甚至于是“骗码”，在不知道的情况下被散养或是弃养，豆芽也很无奈，也因此具体怎么做，各位芽得根据实际情况，有的自强芽可能自己不需要帮助，妹芽想找个妈导等等~
各位还有什么狒狒问题想要询问，也可留言说明哦~
游戏政治：FF14中隐含的政治历史观念 @GDYT《智本青析》2023
封面图
撰稿｜张瑞迪，《智本青析》实习评论员，就读于山东大学政管学院；
初审｜刘嘉雅，《智本青析》实习评论员兼审核委员会委员，就读于西华大学政治与行政学院；
二审｜周帝言，大外交智库（GDYT）助理研究员、《智本青析》编辑部执行副主编，就读于山东大学东北亚学院；
终审｜吴翔，大外交智库（GDYT）研究员、《智本青析》编辑部执行主编。
《最终幻想14》（下文简称FF14）是由Square Enix自主研发的一款大型多人在线角色扮演游戏，这部游戏目前已经更新了5个大版本，并且在全球各国拥有了2700万用户。游戏的故事背景位于被称作「艾欧泽亚」的幻想世界，被称为“光之战士”的主角，也就是玩家，在这片大陆上冒险、战斗，探寻艾欧泽亚的真相和旅途的意义。
FF145.0版本官方资料图 （图源：最终幻想14中文官网）
作为“第九艺术”的电子游戏，所承载的意义不仅有娱乐——更多的游戏期望带给玩家思考与想象，甚至是社会政治层面的哲思。从这个层面来看，最终幻想14是一个特别的作品——尽管就制作人吉田直树而言，FF14的情节设计并非以“政治戏”为核心，但是实际上在当前已经更新的5个游戏版本中，没有一个版本是绕开政治情节而存在的。那么这部游戏中隐含着哪些特色的政治观念，又是如何表达这些观念的呢？
一、具有浓厚日本特色的观念和表达
（一）关于政治的现代化和发展
在FF14中，有若干场主角被卷入其中的政治变革，例如乌尔达哈君主制到共和制的转变，伊修加德从政教合一的封闭国家到开放的共和国的改革，多玛的解放等，在这个过程中，“光之战士”充当了最强打手和精神标杆的角色，带领着艾欧泽亚的人民走向自由、平等和团结。观察主角所参与的变革，我们会发现这部作品整体上并没有表达很多深刻的政治认知，而是把重点更多地放在了对人性善恶的刻画上，或者说，政体的变化是为了表现人而服务的。
例如，在描述阶层分明的伊修加德的变革时，故事的叙述并没有过多聚焦于阶级等政治要素，而是着重刻画了主角团探求真相的精神和推进变革的决心，这一点在皇都改革的主导者——作为教皇私生子的艾默里克身上尤为明显，“要想斩断悲剧的恶性循环，就必须踏出变革的一步”，他对权力的求索和对变革的热情很大程度上都是为探寻自身的身世和斩断类似的悲剧，而不是根本意义上的“为了国民”。
与之类似，在5.0游末邦的剧情中我们也看到了同样的叙述方式——罪恶在于当权者对真相的隐瞒、对自由的压迫，相应的抗争是为了真相和自由，而追求真相在某种程度上也是追求思想自由的一种。作品中多次出现这样的剧情套路：当压迫自由的敌人被英雄“光之战士”打倒后，各个地区不同种族的贵族和贫民就能立刻团结起来达成和平的选举民主——这种对政治发展的浅薄理解消除了其他社会矛盾和政治发展道路的可能，将西式的民主共和制度视作一切社会的万灵药、解放个人自由的唯一答案。
（二）关于战争与殖民
关于战争，FF14同样是围绕着两个主题“真相”与“自由”。但是，“追求真相”是游戏探讨的一个方面，而“与真相和解”则是另一个方面。故事中所涉及的龙诗战争、红叶战争等等背后都有着令人失语的秘辛，以红叶战争为例，尽管得知了阿拉米格人曾经诱骗万舍隆将军喝下毒酒，主角团还是选择打败了愤怒的将军后人，通过暂时掩盖事件的真相来维护和平——而真相的揭露则要等到人们“能够接受真相”之后。
FF14剧情节选 （图源游戏内容）
这样的桥段让人很难不联想到现实政治中的日本——每每日本将要与周边国家加深合作，就会有试图掩盖日本对外战争史的无赖和各国的民族仇恨者出现。游戏给出的答案是：先和平，后真相，二者皆不误；然而现实却常常是：无真相，无和平，二者皆不得。譬如，对于近来东亚舆论中仍然沸沸扬扬的二战大屠杀、强征劳工和慰安妇问题，仍然有日本高官否认强征行径的存在，并且持续参拜靖国神社，而这些行为引起周边国家的抗议，并且“对今后的邦交造成了极大的障碍”。FF14在红叶战争这段情节中对于“战争真相”的搁置设计有一种弄巧成拙的黑白混淆感，而对于4.0剧情中的殖民情节更是如此。
FF14的4.0版本被称为“红莲的解放者（“紅蓮の解放者”直译）”，主线情节涉及被加雷马殖民的东方国度的解放。相对于主角团，剧情中有一位更加备受关注的角色：夜露。
夜露拥有着极度悲惨的身世，她被养父母和买家金主折磨，对东方国度“多玛”充满憎恶，“……每个人都被古旧的习俗所束缚，他们在痛苦中挣扎但是毫无自觉。而即使在最痛苦的时候，他们所想的也只是所谓的忠义和那些迂腐的教条”，并且毅然决然地走上了背叛故土、作为帝国代理总督压榨同乡的道路。之后，夜露因为失忆而被主角团的一位多玛爱国义士老人豪雪收养，二人短暂地度过了一段温暖如祖孙般的时光，但是，随着夜露记忆恢复，她还是走回了向多玛复仇的道路，成为蛮神“月读”，杀死了迫害自己的养父母和弟弟。
夜露 （图源：最终幻想14中文官网）
一方面，这个人设非常符合日本“强盗也有三分理（盗人にも三分の理）”的逻辑，强调作恶之人受到苦痛与仇恨的驱使；另一方面，玩家又不得不承认，夜露失忆时所展现出的本应有的纯真、死前对“亲人”豪雪的挂念属实令人感怀哀恸。但是，这个人设中隐含着一个可怕的逻辑——剧情中对被殖民者的落后思想文化的批判和丑化在某种程度上成了殖民者（以及与之密切联系的买办、投敌者等）规训甚至压榨前者的理由。FF14的制作者一定程度上看到了封建大山给人民带来的迫害，却没有看清殖民的本质，尽管制作方将重点放在了刻画人物心理上、政治上并没有刻意表现出美化侵略殖民行径的倾向，但这种暧昧不清本身就是问题所在——作者的刻画方式一方面折射着日本民族不择对象的“慕强”心理，另一方面可能也与日本特殊的社会历史有关。
自“黑船事件”以来，日本从来没有真正意义上沦为过西方的殖民地，而是通过明治维新等一系列改革迅速发展起来，摇身一变成了东亚的殖民者。因而，对于殖民这一行为，日本人很难去切身地体会其中的血泪，更多的是通过西化的视角去观察殖民所带来的影响，譬如，至今靖国神社中仍在赞美日本军国主义者的入侵行径，因此，反抗殖民的意义也就轻而易举地被消解了——在FF14中的飞燕（东方的君主）的故事就折射了这一点——飞燕在故事中是一位视野贯穿东西、行事豪迈勇武而又粗中有细的东方君主，设定中对这位东方君主的心理描写是这样的：“飞燕非常感激愿意帮助东方反抗帝国的英雄，但同时他又感到十分心痛。
即使帝国是侵略者，战争也是人与人之间的斗争。正因敌我双方都坚信着自己的正义，战火才会越燃越旺。而且，战争也绝不能用单纯的成败来论结果。”在这段描写中，前作中追求自由与真相的坚决消失得悄然无踪，只剩柔软的“辩证思考”，对侵略者充满无谓的同情。这种无意识的混乱双标正是二战后不彻底的去殖民化对当代日本人的思想意识产生的恶果。
另外，如前文所提到的，在FF14中，绝大多数政治实体在经历了“光之战士”的战斗洗礼后都奇迹般地建立起了民主共和的制度，但是，东方却是一个例外。东方的追求自由仅限于推翻帝国的压迫，例如，多玛只是回到了君主制，太阳神大草原甚至还停留在分裂的部落时代，以野蛮的战斗作为荣耀，并且将其称之为自己独有的文化，游戏中的东方没有一片土地建立起民主的政治制度。这种奇怪的差别并不是巧合，它恰恰反映了剧情编写者潜意识中对东方文明的偏见——他们无法想象一片未开化的蛮荒之地与现代政治制度的有机结合，仅仅是远远地站在帝国的视角上，看着自己“幼稚的子民”走向叛逆，但看不到他们的自我。
（三）关于文明与身份
提到文明，我们不得不说FF14作为一部“JRPG”（指日式角色扮演游戏），其中渗透着日式文明观念。但是，故事的开端并没有设置在日本，而是设置在更“西方”的环境中，日本元素的首次亮相直到2.0版本最后异域的难民出场才姗姗来迟，4.0才全面展开。这种安排在某种程度上把自己的文明放在了客体的位置，因而也产生了一些有趣的化学反应。
目前FF14中展现过的比较明确的文明大致分为以下几个板块：西方文明（萨雷安等地）、中华文明和日本文明的结合体（多玛等地）、印度文明（拉扎罕等地），还有一些并不是以特定现实文明为主要特征，而是以特定科技、自然环境或者政治制度等次级要素为特征的地区（例如：水晶塔—亚拉戈科技、利姆萨·罗敏萨—大海、加雷马帝国—罗马和苏联）。主角在冒险旅途中穿梭于各地的同时与各地的人事产生互动，从而展现出世界的多样性，并且折射出主角——游戏玩家和游戏制作者的结合体——对这些文明的观点。
而这些文明设计中出现了很多有趣的组合。例如，科技与学术这样的先进的元素总是与西方文明联系更加紧密（萨雷安的仿希腊建筑），炼金术被归属于印度文明以及沙漠地区（拉扎罕炼金术士、乌尔达哈炼金术士行会）。又例如，在东方的开放港口中出现了异人街、三条花街等特别面向外国政要和商贾的场所。所谓“异人街”，地位大致相当于清时的东交民巷，其在日本的原型是明治时期神户的北野异人馆，该处充满了专为外国大使修建的西洋风格建筑。但是，这样的专为外国人服务的场所在游戏中其他的西式商业重镇中是不存在的，也就是说，迎合外国人服务成了东方人的奇怪特色。
位于神户的驻日旧德国使馆——风见鸡馆 （图源网络）
加之前文所提到的对于东方文明政治现代化水平的偏见，我们不难看出游戏制作者日式文明观的局限——对于西洋文明的美好幻想与极度崇拜，以及对于自身和其他东方文明的自我异化展示与想象的匮乏。
二、总结
总的来说，FF14是一部注重人本的幻想史诗——制作者团队创作了大量成功的角色形象，这些角色各有细腻的内在心理和远大的理想追求。但是，笔者认为，制作者在构筑世界背景，尤其是文化背景的时候是欠缺考虑的，尽管这些背景为人物形象的发展提供了良好的环境，但是这些环境本身的架构逻辑充满了无意的偏见与歧视，这些偏见与歧视则来源于残酷的现实以及制作者的局限的思想视野。
在我们观察一部电子游戏中所体现出来的观念的时候，我们应该意识到一点：商业时代中几乎不存在专为宣传说教而生的作品，但这并不意味着这些作品的存在不具有宣传说教的意义，尤其是较为优秀的作品，对于受众的影响更深。FF14亦是如此，作为“最终幻想”，其中的元素并非完全植根于虚无，而是依凭现实世界所建立，在对现实世界进行重构的时候，制作者也会在其中植入自己对世界的理解，从而影响世界的玩家的历史观念和政治观点。当然，电子游戏是艺术而不是教科书，不能要求其中的观点是百分百完美的，而面对艺术时，最关键的是人们的独立思考，这样才能意识到彼此之长短。
参考文献
[1]Square Enix, Encyclopeadia Eorzea~The World of Final Fantasy XIV~ Volume I, Square Enix Books, 2016.
[2]Square Enix, Encyclopeadia Eorzea~The World of Final Fantasy XIV~ Volume II, Square Enix Books, 2018.
[3]最终幻想：《红莲秘话》，最终幻想官网，2023年7月25日
https://actff1.web.sdo.com/Project/180727Act/index.html#sidestory_05
[4][美]塞缪尔·亨廷顿：周琪等译，文明的冲突与世界秩序的重建，新华出版社，1991。
