这一年，外地一个马戏团来老城演出。为造声势，每天上午约九点左右拉出二十来个人的队伍，洋鼓洋号在前方开路，紧跟两匹大白马，白马上各有一个穿马戏服的小姑娘在马背上倒立翻滚表演，一路把人群引到广场的马戏大棚里。大棚外幕布围裹得没有缝隙，里边不时传来音乐声和喝彩声。我们这些细娃娃被疯狂吸引，却没票进去看，绕了一圈也进不去。没想到断手杆儿也出现在我们群里，踮着脚、伸长颈往围幕里望，她毕竟也是个细娃娃，对一切新奇和我们一样想看。发现了她，我们将视线又转移到了她身上，她对我们怒目而视。我们站立的位置就在检票口，没想到马戏团检票的人早已注意到了断手肝儿，居然把断手杆儿放进去了，把我们挡在外边。

一个行业能不能赚钱是由两个要素决定的，一是供需关系，二是商业获利。比如很多高净值的客户，希望从保姆服务公司招募年轻的有文化的育婴师，来帮助自己照顾小孩，他们愿意付出的报酬，可能比很多白领阶层还要高。但是从事这个行业的大部分都是中老年人，文化水平一般，大部分只能做家政保姆，做不了育婴师。

大脖子二爷吧嗒吧嗒地抽着旱烟，微带伤感的口吻说道“你儿子比我儿子能行，也孝顺，你死了龟子不会少”，进而有些小悲伤“我不行，牛犊子不能和骡驹比”。

人生不是只有打工这一条路可以走，人生的终极目标，应该是做自己认为有意义的事。

身后是一群乐人，他们紧紧跟随着我们，我们走哪里他们跟到哪里，“呜里瓦拉”地吹着凄凄然然的调子。晚上的时候，灵堂前的罐罐纸，一溜两行的整整齐齐地分别摆在灵堂两旁，堆得比山还高。高级花圈收到一百多个，每个花圈中央都写着一个庄重的黑色大字“奠”。但至于每个“奠”字两旁写的悼词具体内容我不得而知。我只是大概记着对我印象最深的词是：张老先生“千古流芳，永垂不朽”，“张老先生一路走好”之类的话……

浩荡游走地之四维

身着红装举牌灯的母亲

“嗨，谁把你糟蹋了，是谁？老子给你报仇,海娃!”那个人突然间插了一句。

《走读》是一部“流浪艺术家之歌”，捉襟见肘的困窘、难堪中的失望，张序子的日常生活行止细细写将出来，没有哀怜、沮丧，倒有诙谐和幽默的勇气，既是歌咏也是感喟。艺术上的孜孜以求、朋友们的善行相助，令张序子毫不马虎地一日一日用心用力地见识“生活”这所大学堂。

拒绝画饼假设：经过许多年社会毒打，这部分人终于醒悟了，所谓的职业理想，不过是职场PUA罢了。真正通过干好一份工作，而获得升职加薪机会的并不多。不要以为自己对公司有多重要，那只是一种行动者/观察者效应在作怪而已。你自己心里很清楚，你没有强到可以要挟公司的地步。你不愿意承担那种荣誉加身，工资不涨的褒奖；不愿意相信那种加班到深夜，老板发个红包请吃饭的廉价感动；不愿意做那个提点新人，传道受业，被人叫做“老大”的大善人。很多时候，你可能连工作的价值感都找不到。相信一切的人是幸福的，他们眼里有光，敢打敢拼，生命炙热，光芒万丈。怀疑一切的人是痛苦的，细枝末节，都要寻求合理的解释，老板跟你聊2小时鸡汤，你用一个“但是”给浇灭了。任谁谁也不会喜欢这样处处和自己做对的人。

赶会者携带十里春风

把洋鼓洋号吹起来

发丧时间的计算是从老人过世那一天算起的，不论是几点钟都要算一天时间，如果仅发丧三天的话，第二天把墓打好，下午就进入过事程度了。有些地方习惯让风水先生看看，由风水先生根据自己的计算确定发丧的时间长短。现在农村过事都会请乐队，乐队包括有唢呐和洋鼓洋号两套组织，唢呐主要是在灵堂前面活动，洋鼓洋号主要是完成一些走动的配乐任务。

迎饭的过程一般持续的时间是比较长的，首先是要按照亲戚的特定关系安排先后顺序，其次，为了热闹起见，很多亲戚都停留得比较远，以十字路口或丁字路口为宜，这样每迎接一家亲戚都有可能走比较长的路程，从而也就会耽搁较多的时间，迎饭进行到深夜乃至凌晨是常有的事。

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